Presentación en Murcia del libro "¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista"

Desde el Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala queremos invitaros a la presentación de nuestro libro ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista, organizada por el Colectivo APNEA, que tendrá lugar el próximo viernes 17 de enero de 2014 a las 19:00 h. en Murcia, en la cafetería-librería Itaca (C/ Mariano Vergara, 6, 30003).

Aprovechando los cuatro años de vigencia de la Ordenanza de la Convivencia en Granada y a partir del caso concreto de esta ciudad, en este libro podrás encontrar el proceso por el cual mecanismos como la ordenación de la convivencia ciudadana inciden en las dinámicas de control de la ciudadanía, en la progresiva privatización de espacios que supuestamente son públicos, además de contribuir, entre otras cuestiones, a aumentar la brecha social existente entre unos sectores de población y otros.

Reseña:

Democracia, ciudadanía y espacio público son conceptos que en el discurso político habitualmente se entrecruzan y sustentan la apropiación por parte de los municipios, de normativas que pretenden fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público. Ordenanzas municipales que traen consigo dinámicas que lejos están de contribuir al objetivo que dicen perseguir, como la progresiva privatización del espacio público y el control social de la población.

Dinámicas que se integran en un modelo de ciudad centrado en la imagen y en el potencial turístico; una ciudad individualista, capitalista y segregadora; una ciudad que obstaculiza el encuentro de las personas que la habitan; una ciudad en la que no se vive, se sobrevive. Y una de las formas de conseguirlo es, precisamente, naturalizando una vida cada vez más regulada. Este fenómeno internacional presente en las grandes capitales mundiales (Nueva York, Londres...), se ha ido extendiendo por el territorio del Estado a partir de la aprobación pionera de la normativa en Barcelona en el año 2006. No sólo ha ido proliferando esta iniciativa en grandes y medianas ciudades como Burgos (2007), Sevilla (2008), Ávila (2008), Vigo (2009), Guadalajara (2009), Málaga (2010), Bilbao (2010), Alcalá de Henares (2010), Albacete (2011), Alicante (2011), Gijón (2012), Palma de Mallorca (2012), sino también en pueblos como Guillena (2011), Tui (2012), Collado Villalba (2012), Cangas (2013), etc. La dinámica expansiva no cesa, estando ya en proceso de elaboración y aprobación en ciudades como Madrid y Murcia.

Las motivaciones que nos llevan a escribir este tercer libro, que cierra la trilogía sobre la ciudad capitalista en la que llevamos trabajando los últimos ocho años, son de diversa índole: por una parte, queremos completar esta particular visión sobre los procesos de transformación urbana en la ciudad capitalista; por otra parte, buscamos compartir cómo frente a cualquier conflicto, se pueden generar experiencias organizativas colectivas que contribuyan a confrontar las imposiciones de un sistema dominante; también, perseguimos comprender y hacer comprensible cómo funciona el aparato que crea, copia, manipula y dirige estos procesos para conseguir una ciudad que vaya más allá de sus habitantes, convirtiéndola así en un producto que comercializar, y; por último, escribimos este libro con el objetivo ulterior de contribuir e insistir en la necesidad de construir memorias colectivas de lo que sucede en nuestros entornos, tanto de los conflictos y las formas de materializarse, como de las propias experiencias organizativas, sus luchas, sus procesos, referentes a la hora de tomar poder sobre nuestras vidas.

Más info:

Puntos de venta:

Apnea (Murcia) y...

Librería Bakakai (Granada)

Biblioteca Social Hermanos Quero (Granada)

La Casa con Libros (La Zubia, Granada)

Ágora. Mercao Social y Cultural de Granada -Atrapasueños (Granada)

La Casa con Libros (La Zubia, Granada)
Librería Babel (Granada)
Librería Severo Ochoa (Granada) 
Reciclaje (Granada) 
Subterránea Cómics (Granada) 
Ubú Libros (Granada)
Aldarull Llibreria (Barcelona) 
Ateneo Libertario de Alcoy (Alcoy)
Cambalache (Oviedo) 
Buenaventura (Madrid)
Eleutheria (Madrid)
Enclave de Libros (Madrid)
La Marabunta (Madrid) 
Librería La Fuga (Sevilla)
Librería Malatesta (Madrid) 
Traficantes de Sueños (Madrid)

Para contactar con nosotras para su presentación, así como para su distribución, puedes dirigirte a: gealacorrala@hotmail.com

Ficha técnica:

Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista

Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)

Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI

Ciudad: Granada

Año: 2013

ISBN-13: 978-84-616-6240-1

DL: GR-1812-2013

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.

Presentación en Vigo del libro ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista

Desde el GEA La Corrala queremos invitaros a la presentación de nuestro nuevo libro ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista, que tendrá lugar el próximo viernes de diciembre de 2013 a las 20:00 h. en Cova dos Ratos (c/ Romil, 3, Vigo).

Aprovechando los cuatro años de vigencia de la Ordenanza de la Convivencia en Granada y a partir del caso concreto de esta ciudad, en este libro podrás encontrar el proceso por el cual mecanismos como la ordenación de la convivencia ciudadana inciden en las dinámicas de control de la ciudadanía, en la progresiva privatización de espacios que supuestamente son públicos, además de contribuir, entre otras cuestiones, a aumentar la brecha social existente entre unos sectores de población y otros. 

Reseña:

Democracia, ciudadanía y espacio público son conceptos que en el discurso político habitualmente se entrecruzan y sustentan la apropiación por parte de los municipios, de normativas que pretenden fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público. Ordenanzas municipales que traen consigo dinámicas que lejos están de contribuir al objetivo que dicen perseguir, como la progresiva privatización del espacio público y el control social de la población.

Dinámicas que se integran en un modelo de ciudad centrado en la imagen y en el potencial turístico; una ciudad individualista, capitalista y segregadora; una ciudad que obstaculiza el encuentro de las personas que la habitan; una ciudad en la que no se vive, se sobrevive. Y una de las formas de conseguirlo es, precisamente, naturalizando una vida cada vez más regulada. Este fenómeno internacional presente en las grandes capitales mundiales (Nueva York, Londres...), se ha ido extendiendo por el territorio del Estado a partir de la aprobación pionera de la normativa en Barcelona en el año 2006. No sólo ha ido proliferando esta iniciativa en grandes y medianas ciudades como Burgos (2007), Sevilla (2008), Ávila (2008), Vigo (2009), Guadalajara (2009), Málaga (2010), Bilbao (2010), Alcalá de Henares (2010), Albacete (2011), Alicante (2011), Gijón (2012), Palma de Mallorca (2012), sino también en pueblos como Guillena (2011), Tui (2012), Collado Villalba (2012), Cangas (2013), etc. La dinámica expansiva no cesa, estando ya en proceso de elaboración y aprobación en ciudades como Madrid y Murcia.

Las motivaciones que nos llevan a escribir este tercer libro, que cierra la trilogía sobre la ciudad capitalista en la que llevamos trabajando los últimos ocho años, son de diversa índole: por una parte, queremos completar esta particular visión sobre los procesos de transformación urbana en la ciudad capitalista; por otra parte, buscamos compartir cómo frente a cualquier conflicto, se pueden generar experiencias organizativas colectivas que contribuyan a confrontar las imposiciones de un sistema dominante; también, perseguimos comprender y hacer comprensible cómo funciona el aparato que crea, copia, manipula y dirige estos procesos para conseguir una ciudad que vaya más allá de sus habitantes, convirtiéndola así en un producto que comercializar, y; por último, escribimos este libro con el objetivo ulterior de contribuir e insistir en la necesidad de construir memorias colectivas de lo que sucede en nuestros entornos, tanto de los conflictos y las formas de materializarse, como de las propias experiencias organizativas, sus luchas, sus procesos, referentes a la hora de tomar poder sobre nuestras vidas.

Más info:

Puntos de venta: 

- Librería Bakakai (Granada)

- Biblioteca Social Hermanos Quero (Granada) 

- ...

Para contactar con nosotras para su presentación, así como para su distribución, puedes dirigirte a: gealacorrala@hotmail.com

Ficha técnica:

Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista

Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)

Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI

Ciudad: Granada

Año: 2013

ISBN-13: 978-84-616-6240-1

DL: GR-1812-2013

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.

Descarga libre de "¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista"

Ya está disponible para descarga gratuita y con licencia creative commons nuestro tercer libro ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista (2013), coeditado entre la Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI.

(descarga); (libro digital)

Puntos de venta y distribución:

Librería Bakakai (Granada) 
Ágora. Mercao Social y Cultural de Granada -Atrapasueños (Granada)
Alsur Librería (Granada) 
Biblioteca Social Hermanos Quero (Granada) 
La Casa con Libros (La Zubia, Granada)
Librería Babel (Granada)
Librería Severo Ochoa (Granada) 
Reciclaje (Granada) 
Subterránea Cómics (Granada) 
Ubú Libros (Granada)
Aldarull (Barcelona) 
Apnea (Murcia)
Ateneo Libertario de Alcoy (Alcoy)
Buenaventura (Madrid)
Cambalache (Oviedo)
Eleutheria (Madrid)
Enclave de Libros (Madrid)
La Marabunta (Madrid) 
Librería La Fuga (Sevilla)
Librería Malatesta (Madrid) 
Traficantes de Sueños (Madrid) 


Ficha técnica: 

Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista 

Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)
Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI

Ciudad: Granada

Año: 2013

ISBN-13: 978-84-616-6240-1

DL: GR-1812-2013

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.

Entrevista al Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala en la revista online ÚltimoCero

Entrevista al Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala en la revista online ultimocero.com sobre la publicación ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista (2013). Un artículo de Laura Fraile (Valladolid).

Rueda de prensa de la Plataforma Ciudadana en Defensa de las Libertades de Valladolid. 
Foto: últimoCero

Laura Fraile (Valladolid)

Domingo, 8 de diciembre de 2013

En Burgos fue en el año 2007, en Sevilla y en Ávila en el 2008, en Vigo y Guadalajara en el 2009, mientras que en Málaga y en Bilbao fue en el 2010. Esta lista puede continuar indefinidamente, porque lo cierto es que en los últimos años ha habido un gran aumento en la aprobación de ordenanzas que, apellidadas con el apelativo de "la Convivencia" (tal y como ocurre en Granada) o "de Protección de la Convivencia Ciudadana y Prevención de Actuaciones Antisociales" (como es el caso de la de Valladolid), ocultan un grave recorte de muchas libertades. Esta situación es la que han estado estudiando tres integrantes del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, los cuales han estado analizando un tema que ha derivado en la publicación hace un mes del libro `¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista´.

La Corrala, según explica una de sus integrantes, surgió en el año 2005 gracias al impulso de varios vecinos que vivían en el barrio granadino de El Albaicín, los cuales fueron asistiendo a una serie de dinámicas caracterizadas por el enfoque turístico, el boom inmobiliario, los procesos de especulación, los desahucios o la desaparición de los comercios locales. "El suelo empezó a crecer en valor, y muchos prefirieron vender e irse. Los que decidimos quedarnos empezamos una serie de procesos de lucha para convertir esta experiencia que estábamos viviendo desde nuestros movimientos sociales en un proceso de investigación y producción de conocimiento", explica Ariana.

Este Grupo de Estudios está integrado actualmente por media docena de personas (la mayoría de ellas viven en Granada) que proceden de ámbitos como la Economía, la Antropología, el Trabajo Social, el Derecho o la Geografía. "Somos un grupo de investigación autónomo que no acepta ni la financiación ni el patrocinio. Esto lo hacemos para poder garantizar la independencia ideológica y para poder dedicarnos a temas que no son abordados normalmente porque no son emergentes o porque cuentan con el desinterés de las instituciones", continúa Ariana.

Por el momento han publicado tres libros. Uno de ellos es Aprendiendo a decir NO. Conflictos y resistencias en torno a la formas de concebir y proyectar la ciudad de Granada (2009) el cual aborda las luchas contra los procesos de especulación urbanística y gentrificación. El segundo, que publicaron en el año 2012, se titula Transformación urbana y conflictividad social. La construcción de la Marca Granada 2013-2015. "Éste está escrito por dos de nuestros compañeros, Óscar y Juan, y habla de cómo se crean fuertes eventos culturales en las ciudades para enfocarlos al turismo y crear una marca distintiva de la ciudad. Sin embargo, sólo generan infraestructuras, Palacios de Congresos, rotondas, metros...", explica Ariana.

El tercer libro publicado por este Grupo de Estudios es ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista. El punto de partida de esta obra, publicada hace un mes, fue la celebración de los cuatro años de vigencia de la Ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Granada. "La aprobación de esta normativa hizo que nos juntáramos desde diferentes movimientos sociales para luchar contra ella. En los debates había gente que abogaba por derogar una parte, mientras que otras personas querían que se eliminara en su totalidad. Este tipo de medidas inciden en el control de las personas y del espacio público, cuestiones que provienen de un interés del sistema neoliberal por controlar a la ciudadanía. Fue ahí cuando decidimos analizar el texto, para así luchar contra los rumores acerca de lo que se prohibía o no, que es algo que estaba generando mucha confusión. La parte inicial de este trabajo consistió en analizar el contexto, explicando por qué se aprobó esta ordenanza o por qué se estaba imponiendo en otros sitios. Este libro fue también una oportunidad para recuperar la lucha social y la memoria histórica de los movimientos sociales de la ciudad", apunta esta integrante de La Corrala.

Según indica, esta situación de control a la ciudadanía comenzó a principios de los años 90 en Nueva York. "En ese momento Rudolph Giuliani ganó la alcaldía y prometió que acabaría con la inseguridad ciudadana. En estos años se difundió la teoría de las ventanas rotas, que defendía el exceso de policías en la calle para permitir el control de los espacios públicos. También se trabajó en la visibilización del conflicto a través de los medios de comunicación, generando un miedo que permitiría dar una solución, que fue la de cerrar los espacios públicos para dejarlos en manos de los vecinos. Al mismo tiempo se fue criminalizando a los inmigrantes irregulares, a las trabajadoras sexuales o a las personas sin hogar, que fueron expulsándose del espacio público porque decían que generaban miedo e inseguridad. Estas medidas se aplicaron más tarde en Londres, llegando después a ciudades como Barcelona o Granada", explica Ariana.

El resultado de todo esto ha sido la multiplicación de ordenanzas que, a partir del año 2000, se han ido extendiendo por localidades como Burgos, Ávila, Guadalajara, Sevilla, Vigo, Bilbao, Alcalá de Henares, Alicante, Gijón, Palma de Mallorca, Murcia o Valladolid, llegando también a pueblos como Guillena (Sevilla), Tui (Pontevedra), Collado Villalba (Madrid) o Cangas (Pontevedra). "No todos los Ayuntamientos las aplicaron igual, ya que variaban en las fases, las épocas o los colectivos en los que ponían el énfasis, pasando de las personas que practicaban arte urbano a los músicos callejeros o las trabajadoras sexuales. En cualquier caso, sí vimos que, independientemente de los contextos locales de cada localidad, todas eran una copia. También teníamos clara una cosa: ninguna de ellas garantizaba la convivencia ciudadana y además imponían unos modelos de ciudad capitalista y neoliberal", continúa Ariana.

Esta publicación ha salido a la venta a un precio de 7 euros aunque a partir del martes 10 de diciembre, aprovechando la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos, podrá descargarse libremente desde el blog de La Corrala. Según explica Esther, otra de las integrantes de este Grupo de Estudios, este libro parte de un análisis sobre el manejo y las perversiones del lenguaje que define aspectos como la ciudadanía, la democracia o el espacio público. Más adelante recoge una explicación acerca de cómo se prepara un contexto proclive al apoyo de una ordenanza de este tipo, analizando situaciones concretas como la de la ley anti botellón, la prostitución o la represión de la mendicidad callejera a través de la repercusión de estos fenómenos en la prensa.

"A todo esto hay que añadir aspectos como el de cómo se elabora el texto normativo para crear una alama y estigmatizar a ciertos colectivos, cómo se reprimen ciertos movimientos políticos a través de restricciones como la de colocar cartelería u obtener permisos, se analiza el texto normativo repasando los movimientos y propuestas que han surgido desde la resistencia a la ordenanza... En el libro hablamos también de cuáles son los mecanismos que nos quedan, y más a raíz de la nueva Ley de Seguridad Ciudadana que quieren aprobar. Terminamos con una reflexión sobre la ciudadanía, el espacio público y la democracia, invitando al lector a que nos veamos en la calle", explica Esther. "En este trabajo de investigación hemos tenido una pluralidad de opciones ideológicas y de ideas acerca de cómo salir de esto, pero todos hemos tenido un punto en común: el de la confrontación total al gobierno local y a la ordenanza", continúa ésta más adelante. Este libro se presentará el 17 de enero en la librería Ítaca de Murcia. Después, concretamente el día 24, sus autoras lo presentarán en la librería Traficantes de Sueños de Madrid. Más adelante tienen intención de darlo a conocer en Córdoba, Sevilla y Zaragoza.

En lo que respecta a la situación de Valladolid, la aprobación de la llamada Ordenanza de Protección de la Convivencia Ciudadana y Prevención de Actuaciones Antisociales generó en su día el nacimiento de la Plataforma Ciudadana en Defensa de las Libertades. Esta Plataforma está compuesta actualmente por una treintena de organizaciones y colectivos que están trabajando para impedir que se lleven a cabo unas restricciones que, según afirman en su manifiesto, afectan a muchos derechos fundamentales de la ciudadanía.

NOTICIA RELACIONADA:

Rueda de prensa de la Plataforma Ciudadana en Defensa de las Libertades de Valladolid

Ficha técnica: 

Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista 

Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)

Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI

Ciudad: Granada

Año: 2013

ISBN-13: 978-84-616-6240-1

DL: GR-1812-2013

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.

Jornada de debate sobre la ordenanza cívica de Granada

Nos ha llegado la difusión de otro nuevo acto en contra del modelo de vida impuesto por la 'Ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Granada'; reflejo del descontento generalizado por los habitantes de esta ciudad con dicha norma municipal que, como una balsa de aceite, se está extendiendo por muchas otras ciudades del Estado español.

Jornada de debate sobre la ordenanza cívica de Granada
“Nuestra convivencia es la resistencia”

Fecha y hora: Sábado, 9 de abril, a partir de las 17h.

Lugar: Bar Entresuelo, Plaza San Agustín, 2, 18001, Granada

Después del éxito del Primer Mundialito de Fútbol Sala contra la Ordenanza Cívica, donde bajo la máxima “Nuestra convivencia es nuestra resistencia” nos congregamos cerca de 200 personas, para encontrarnos, difundir y denunciar, de otras formas (como la actividad deportiva en este caso), los peligros de la afamada ordenanza para la convivencia ciudadana y la necesidad de responder ante los mismos, os convocamos para otro encuentro, esta vez, para profundizar sobre el conflicto que supone la ordenanza y las formas de hacer frente a la misma. Para ello, contaremos con la presencia del Grupo 17 de marzo, colectivo de juristas de Sevilla que luchan contra esta normativa en diferentes territorios del ámbito andaluz (Sevilla, Granada, Málaga), llegando en el caso de Málaga a poner en jaque a la normativa por vulnerar derechos fundamentales. También tendremos entre nosotros a colectivos de Granada que se han movilizado contra esta ordenanza en el año y medio de su aplicación en la ciudad.

La jornada contará con las siguientes actividades:

- 17:00 h. Presentación del Manual de autodefensa civil elaborado por el Grupo 17 de Marzo de Sevilla. También se aprovechará para presentar al grupo y que nos den su perspectiva desde la amplia experiencia que ya acumulan.

- 18:30 h. Merienda.

- 19:00 h. Mesa redonda: La ordenanza cívica de Granada. Primero se hará una doble introducción: al proceso de implantación de la normativa; y a la normativa en sí. Es decir, el conflicto. A continuación, se ha invitado a los diversos colectivos que han hecho algo al respecto de la ordenanza, para que expongan su actividad en torno a la misma. Con esto contextualizaremos lo hecho al respecto en Granada, y el tejido organizativo existente en la actualidad. Con lo que se dará paso a la última parte consistente en un debate valorativo de lo que se ha hecho y con miras hacia lo que se puede hacer.

Os esperamos,

Un cordial saludo.





Noche de los Bastones Largos. Buenos Aires, 29 de julio de 1966

 

¿Cuestión de movilidad? Implicaciones sociales, culturales y políticas en el proceso de implantación de una autovía metropolitana. La Ronda Este de Granada

Este estudio se orienta a analizar las implicaciones insertas en la construcción de una autovía metropolitana y los posibles impactos sociales, culturales y políticos que se pueden derivar, no ya de la construcción de la infraestructura en sí, sino del proceso en el que se plantea y decide la idea misma de cerrar el anillo de circunvalación, en este caso de Granada. Este estudio muestra la complejidad que se esconde en la construcción de una carretera -modificación de planes de ordenación del territorio, infraestructuras directamente relacionadas, ampliación de conexiones y nuevos enlaces…-, además de su relación directa con los procesos de expansión de la ciudad. También aporta ejemplos de la dinámica consistente en crear ciudades marca mediante marcos culturales y/o deportivos -el Milenio de Granada, la Universiada- para centralizar el sentido de las intervenciones y potenciar la finalización de obras pendientes. Todo ello, contextualizado en el modelo Ciudad Capitalista, basado en la centralidad y transversalidad de la economía con respecto al resto de factores. Adicionalmente, se realizan una serie de cuestionamientos sobre determinados parámetros científico-metodológicos, que orientan la investigación hacia un proceso dinámico de adaptación metodológica a las circunstancias y las realidades puestas a estudio.
Disponible en archive.org.

Periodismo contra la convivencia: "La calle es tuya"

Nos ha llegado esta carta de la que podría decirse que nos vemos obligados a colgar en nuestro blog por muchísimas razones; es tan buena, precisa, urgente y necesaria que puede llegar a ser una obligación moral el difundirla…

…da lecciones del primer al último renglón. También nos invita a pensar dos  veces  el volver a comprar El Ideal alguna vez más en nuestras vidas, al menos mientras que sigan “escribiendo” (las comillas son nuestras) periodistas de este tipo; también incluimos la columna objeto de la controversia firmada por Remedios Sánchez… a Dios rogando....

Dice así:

Estimados/as vecinos/as de la Ciudad de Granada:

Os adjuntamos el desafortunado artículo escrito por Remedios Sánchez, publicado en El Ideal del 30 de Noviembre, sobre la protesta contra la Ordenanza Cívica que tuvo lugar en la Plaza del Carmen el 27 de Noviembre.

También adjuntamos la respuesta, de alguno de los asistentes a este acto, a tan mal intencionado artículo.

Rogamos, si lo consideran oportuno, su difusión.

Un cordial saludo.

LA CALLE ES TUYA.

[Respuesta al artículo de Remedios Sánchez aparecido en el diario Ideal de Granada el día 30 de Noviembre de 2009]

Ya lo dijo Erasmo de Rotterdam hace casi quinientos años ¿qué os importa que todo el mundo os silbe, con tal de que vosotros mismos os aplaudáis?

De todos los ejercicios de genuflexión política que se ven en nuestra ciudad, el de doña Remedios Sánchez aparece cargado de un especial patetismo.

Cuando se confunde la política con un programa de sucesos, se corre el peligro de tomar por una telenovela la propia vida. Posiblemente existan argumentos para defender la tan cuestionada Ordenanza Cívica (aunque todavía no me han dado ni uno), pero no podemos permitir que una ley sea patrocinada a través del miedo más estúpido.

Quizá estemos ante una de esas transferencias interdisciplinares de las que se vanaglorian de encontrar los estudiosos: hemos pasado de tener asustaviejas que echan a vecinos de sus casas contribuyendo a intereses espurios a otro tipo de asustaviejas como la señora Remedios Sánchez, que, con sus tan razonados argumentos, parece que pretende aterrorizar a la ciudadanía para que no salga a la calle. Pero pensándolo bien, cómo no va usted a temer ante la amenaza de “saltimbanquis”, “grafiteros sin orden ni concierto”, prostitutas que, de no ser por esta ordenanza, pasarán la vida “apostadas en la puerta de su casa” y, sobre todo, qué sería de nosotros si no se nos protege de los peligrosos “mendigos agresivos”. Me ha extrañado que no critique a todos esos extranjeros que vienen a quitarnos el trabajo o a robar o engañar a nuestras mujeres con sus malas artes y magia negra...

No puedo por más que mostrar mi profundo agradecimiento a esta periodista ejemplar; cuántas escenas no aptas para los ojos de nuestros hijos habremos evitado, cuántos apaleados por los mendigos peligrosos se ha ahorrado esta ciudad, cuántas pulgas no nos atacarán cual falange romana dispuesta a colonizar nuestro cívico y casto cuerpo…

En fin, creo que en la vida se puede pensar casi de cualquier manera, pero todos le debemos un mínimo respeto a la verdad, eso que algunos llaman “honestidad”, y que brilla absolutamente por su ausencia en su infame artículo. En primer lugar, usted habla de la concentración del viernes 27 de Noviembre, señalando que hubo unas ciento veinte personas. Si usted estuvo en aquel lugar (lo lógico es que se hable de aquello que se conoce, pero bueno, tampoco podemos exigirle nociones de lógica a alguien que argumenta como usted lo hace) sabrá perfectamente que éramos bastantes más; pero como puedo suponer que su fuente informativa es la policía, no tengo nada que añadir. No entraré a valorar sus consideraciones acerca de los utensilios que los manifestantes usaban para protestar, sólo quiero señalar que usted tiene un artículo de opinión en un periódico de tirada provincial y habría que ver cuántos periódicos estarían dispuestos a publicar columnas de signo contrario, a algunas personas no nos queda otra que echarnos a la calle para que se nos oiga.

Más espeluznantes me parecen algunos juicios morales que se atreve a realizar acerca de las personas que allí acudimos a protestar, por muy diversos motivos, contra una ordenanza que ni al generalísimo se le habría ocurrido.

Entre estos juicios, usted llega a decir que los que allí nos concentramos nos hemos levantado a las once de la mañana (como corresponde a la vida alegre que supuestamente llevamos), porque creemos que “madrugar más es de lerdos”; la única pregunta que me hago es ¿usted cómo sabe a qué hora me levanto o a qué dedico mi tiempo? Tengo que aclararle, por si le interesa (no creo, ya que supongo que hace sus crónicas viendo las fotos que salen en los periódicos y la verdad poco le importa) que me levanto bien temprano para trabajar, como mucha otra gente que estaba allí, no sé si usted puede decir lo mismo, por eso no me oirá afirmarlo o negarlo. Algunas de las personas que estamos en contra de la ordenanza cívica (aunque usted no lo crea) no tenemos perro, ni piojos, ladillas o pulgas, e incluso ¡oh, blasfemia! Estoy seguro de que las prostitutas de Granada han conocido en su trabajo a más de uno de los que se rasgan las vestiduras defendiendo esta ley.

Imagino, del mismo modo, que usted tampoco ha leído la tan dichosa

Ordenanza. Por lo que refleja su columna, ni siquiera ha ojeado el primer artículo. De haberlo hecho, podría haberse percatado de que la Ordenanza no sólo regula a los molestos mendigos, grafiteros, perros, melenudos o a las amenazantes prostitutas, sino a todas las personas que usamos las calles de Granada para algo más que ir de compras. ¿Sabe usted que está prohibido regar las macetas, tender ropa en las ventanas o sacudir alfombras? ¿Sabe que sólo se podrá jugar al balón (patines, monopatín, bicicletas, etc.) en los “lugares habilitados para ello” (es decir, se acabaron las plazas para jugar)? ¿sabe que se prohíbe repartir cualquier tipo de propaganda política (menos la oficial, evidentemente) en la calle o colgar pancartas en los balcones (excepto las de Semana Santa, ¡claro!)? Si usted leyera con detenimiento esta normativa y analizara las que ya están implantadas (por ejemplo la de Barcelona) quizá llegue a la conclusión de que, con la excusa de limpiar la ciudad de los que “molestan” (prostitutas, mendigos y demás) están dando un zarpazo a muchos de esos derechos de los que ustedes, los demócratas de toda la vida, se vanaglorian, como la libertad de expresión, de circulación, de reunión, etcétera. Esta sociedad genera desechos, ha llegado la hora de que el alcalde y su séquito limpien la ciudad y, ya que se ponen a la faena de echar a aquellos que les estorban, van a quitarse de encima a cualquiera que pueda toserles ahora o en el futuro. ¿Tan subversiva es la calle como para que prohíban su uso? ¿Tanto miedo pueden tener a que la gente se reúna en un parque, coma pipas, cuelgue pancartas en sus balcones o reparta propaganda política?

Llegados a este punto sólo caben dos posibilidades: o bien usted no sabe de qué está hablando y lo hace por seguir la corriente o falta conscientemente a la verdad. Sólo usted lo sabe, en cualquier caso creo que puedo concluir sin faltar a la razón que la estulticia humana no tiene límites y usted es prueba viviente de ello.

(Vecinxs de Granada)

Concentración contra la "Ordenanza Cívica" de Granada

(ORDENANZA DE MEDIDAS PARA FOMENTAR Y GARANTIZAR LA CONVIVENCIA CIUDADANA EN EL ESPACIO PÚBLICO DE GRANADA)

Viernes, 27 de noviembre de 2009, día de Pleno Municipal, a las 13:00 h. en la plaza del Carmen, junto al Ayuntamiento.

El pasado 10 de noviembre entró en vigor la normativa que pretende regular el uso del espacio (en teoría) público. La ordenanza prohíbe entre otras cuestiones tender la ropa, colgar pancartas, etc. en las fachadas de las casas, comer o beber en la calle (cualquier cosa), jugar a la pelota, patinar, escupir, etc. Además criminaliza la mendicidad, la prostitución, la venta ambulante, la música de calle, todo tipo de actos públicos no comunicados, etc. Todo ello, dada la ambigüedad de la ordenanza, deja en manos de los agentes de la autoridad distinguir lo que supone delito y lo que no.

Por todo esto (y mucho más) se invita a todos los colectivos y personas cuya actividad se ve afectada por esta ordenanza a participar en está convocatoria desarrollando la actividad que la ordenanza les prohíbe como un acto de desobediencia civil, por supuesto bajo la premisa del respeto a los demás. El objetivo de esta protesta consiste en recuperar algunas de estas acciones/formas de vida que pertenecen a nuestra vida cotidiana y que ahora pretende regular y castigar.

¡¡La calle para quien la pisa!!

[Publicado por 'anónimx']