[Libro digital] Percepciones del Desarrollo, dentro y fuera del continente africano

Amalia Morales Villena; Carmén J. Polo Lázaro; Ewa K. Strzelecka; Isabel Marín Sánchez (Ed.); Juan Rodríguez Medela (Ed.); Mercedes Jabardo Velasco; Marian Del Moral Garrido; Roser Manzanera Ruíz; Vanessa Sánchez Maldonado; Soledad Vieitez Cerdeño (Ed.).

El grupo de investigación y estudios aplicados al desarrollo AFRICAInEs nos presenta su último trabajo, el libro Percepciones del Desarrollo dentro y fuera del continente africano. Se trata de una compilación de artículos que parten del libro de Sandra Wallman, Percepciones de Desarrollo (1977), y en la que las autoras enfatizan la importancia de documentar y analizar los contextos, discursos y prácticas del desarrollo, especialmente en el campo de la Cooperación Internacional (Programas, Planes y Proyectos), y sin duda en los Estudios de Desarrollo. El libro incide en la capacidad de acción de las personas y de responder al cambio económico y social mediante la auto-organización de ellos mismos, la resistencia, la movilización y así sucesivamente. El concepto de «percepciones del desarrollo» (Wallman, 1977) ayuda a aclarar y contextualizar los discursos y las prácticas locales de desarrollo, muy a menudo ignoradas por los responsables políticos y técnicos que trabajan en África y más allá.

Para descargar el libro visita el siguiente enlace: http://hdl.handle.net/10481/19882

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Referencia bibliografica: VIEITEZ CERDEÑO, S. ; RODRÍGUEZ MEDELA, J. ; MARÍN SÁNCHEZ, I. (coord.). Percepciones del Desarrollo, dentro y fuera del continente africano. Granada: AFRICAInES, 2012. ISBN: 84-615-8079-6978-84-615-8079-8

Para más información sobre el grupo de investigación puedes consultar el siguiente enlace: http://africaines.blogspot.com.es/

Chimamanda Adichie: El peligro de una sola historia

La novelista nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie (1977) habló en TED sobre el riesgo de caer en una incomprensión grave cuando se identifica una historia como la “única historia” para comprender la cultura, los pueblos, los grupos sociales y las personas. Se trata de una reflexión profunda y siempre oportuna.

"Es imposible hablar de la historia única sin hablar del poder. Hay una palabra del idioma Igbo, que recuerdo cada vez que pienso en las estructuras de poder en el mundo y es “nkali”. Es un sustantivo cuya traducción es “ser más grande que el otro”. Al igual que nuestros mundos políticos y económicos, las historias también se definen por el principio “nkali”: cómo se cuentan, quién las cuenta, cuándo se cuentan, cuántas historias son contadas, en verdad depender del poder. El poder es la capacidad no sólo de contar la historia del otro, sino de hacer que esa historia sea la historia definitiva".