Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala: Briones-Rafael

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lunes, 26 de agosto de 2013

Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla

La Colección Pluralismo y Convivencia retoma su serie de estudios autonómicos promovidos por la Fundación Pluralismo y Convivencia y publicados en colaboración con Icaria Editorial, que dan cuenta de la dimensión del pluralismo religioso en el Estado español, los procesos históricos de implantación de las confesiones religiosas minoritarias, sus características y su distribución geográfica. En esta ocasión le ha tocado el turno a las ciudades autónomas de Ceuta y de Melilla, con el trabajo titulado Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla (2013), obra de los antropólogos Rafael Briones, Sol Tarrés y Óscar Salguero, quienes ya publicaron un anterior trabajo en esta colección: Y tú (de) quién eres. Minorías religiosas en Andalucía (2010).

Mezquita Central, Melilla

Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla es el duodécimo volumen de la colección Pluralismo y Convivencia. Resultado del trabajo de campo de un equipo de dos antropólogos y una antropóloga, coordinados por el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada, en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla. Su principal objetivo es dar a conocer la implantación del conjunto de grupos que componen el campo religioso en las dos ciudades autónomas. Al contrario de lo que ocurre en el resto de España, estos dos estudios que se presentan en una misma publicación reconstruyen una historia de diversidad religiosa y no de minorías religiosas.

Señalética urbana religiosa en Ceuta

Esta investigación viene a cubrir una laguna en el conocimiento de las dos ciudades autónomas. No existía, hasta ahora, un estudio que analizase en Ceuta y en Melilla a los grupos religiosos en la etapa democrática española tomados en su totalidad, analizados en su interrelación con los grupos, líderes e instituciones que componen el «campo social», y considerándolos en su presencia y acción social, profundizando en su interferencia con el hecho público y político. Faltaba, por tanto, una investigación abordada desde las ciencias humanas, con una perspectiva eminentemente socio-antropológica, como la que aquí se presenta.

Referencia bibliográfica:Briones, Rafael, Tarrés, Sol y Salguero, Óscar, Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla, Barcelona, Icaria Editorial, 2013. ISBN: 978-84-9888-523-1.

Referencias en prensa:
- "Mucho más que minorías" (El Faro de Ceuta, edición digital, 06/10/2013, artículo de A. Q.)

- "Hablamos con Óscar Salguero Montaño" (Boletín nº 9 del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, 30/09/2013, entrevista de Rita Gomes de la Fundación Pluralismo y Convivencia)

- "Publicación de volumen de la colección Pluralismo y Convivencia dedicado a Ceuta y a Melilla"(Islam España, 22/08/2013,FPC)

- "En Melilla no se puede hablar de minorías religiosas, sino de diversidad" (El Faro de Melilla, edición digital, 18/08/2013, artículo de Rebeca Alcántara)

lunes, 28 de junio de 2010

Y tú (de) quién eres. Minorías religiosas en Andalucía

Icaria y la Fundación Pluralismo y Convivencia han publicado recientemente “¿Y tú de quién (eres)? Minorías religiosas en Andalucía”, dirigida por Rafael Briones, del departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada. Este trabajo analiza un fenómeno relativamente nuevo en la realidad social de la Andalucía actual: el pluralismo religioso creciente y cada vez más visible. La información de este libro ha sido elaborada desde el acercamiento y la convivencia con los grupos religiosos existentes en la comunidad autónoma andaluza. En la disciplina antropológica –en la que se inscriben la totalidad de los autores responsables del estudio-, el conocimiento de la realidad humana se construye en el seno mismo de esa realidad; es allí donde se elabora la teoría e interpretación de la misma; en aras de contar con más garantías de validez y fiabilidad que aquellos estudios que, desde el Olimpo de la pura teoría distante, pretenden dar cuenta de la realidad. Esta opción investigadora no ha mantenido indiferentes a los investigadores, sino que ha dejado huellas, preguntas y compromisos con los sujetos encuestados. Se ha entrevistado a la práctica totalidad de las comunidades religiosas existentes en Andalucía, las ya formalizadas y registradas, y, también los grupos pequeños, no registrados y todavía con una casi inexistente institucionalización y una gran dosis de improvisación; lo que han supuesto dos años y medio de trabajo de campo realizado por un equipo de siete antropólogos y antropólogas, que han realizado unos mil trescientos encuentros en la mayor parte de los municipios andaluces con todos las comunidades, asociaciones y grupos religiosos no católicos que fueron detectando en Andalucía. “El resultado es una foto absolutamente fiel de la realidad y, como tal, una valiosa herramienta para la prospección”.