miércoles, 20 de noviembre de 2013

Vídeo de la presentación de "¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista" (Librería Bakakai, Granada, 14/11/2013)

Vídeo de la presentación del tercer libro del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, titulado ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista, que tuvo lugar el pasado viernes 14 de noviembre de 2013 a las 19:00 horas en la librería Bakakai de Granada.



Más info:

Ficha técnica:
Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista
Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)
Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI
Ciudad: Granada
Año: 2013
ISBN-13: 978-84-616-6240-1
DL: GR-1812-2013

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License License 


Puntos de venta y distribución:
- Librería Bakakai (Granada)
- Librería Reciclaje (Granada)
- Distribuidora APNEA (Murcia) 
- ...

Para contactar con nosotras para su presentación, así como para su distribución, puedes dirigirte a: gealacorrala@hotmail.com

viernes, 8 de noviembre de 2013

Presentación del libro ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista

Desde el GEA La Corrala queremos invitaros a la presentación de nuestro nuevo libro ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista, que tendrá lugar el próximo jueves 14 de noviembre de 2013 a las 19:00 h. en la librería Bakakai (c/ Tendillas de Santa Paula, 11).

Aprovechando los cuatro años de vigencia de la Ordenanza de la Convivencia en Granada y a partir del caso concreto de esta ciudad, en este libro podrás encontrar el proceso por el cual mecanismos como la ordenación de la convivencia ciudadana inciden en las dinámicas de control de la ciudadanía, en la progresiva privatización de espacios que supuestamente son públicos, además de contribuir, entre otras cuestiones, a aumentar la brecha social existente entre unos sectores de población y otros. 

Reseña:
Democracia, ciudadanía y espacio público son conceptos que en el discurso político habitualmente se entrecruzan y sustentan la apropiación por parte de los municipios, de normativas que pretenden fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público. Ordenanzas municipales que traen consigo dinámicas que lejos están de contribuir al objetivo que dicen perseguir, como la progresiva privatización del espacio público y el control social de la población.

Dinámicas que se integran en un modelo de ciudad centrado en la imagen y en el potencial turístico; una ciudad individualista, capitalista y segregadora; una ciudad que obstaculiza el encuentro de las personas que la habitan; una ciudad en la que no se vive, se sobrevive. Y una de las formas de conseguirlo es, precisamente, naturalizando una vida cada vez más regulada. Este fenómeno internacional presente en las grandes capitales mundiales (Nueva York, Londres...), se ha ido extendiendo por el territorio del Estado a partir de la aprobación pionera de la normativa en Barcelona en el año 2006. No sólo ha ido proliferando esta iniciativa en grandes y medianas ciudades como Burgos (2007), Sevilla (2008), Ávila (2008), Vigo (2009), Guadalajara (2009), Málaga (2010), Bilbao (2010), Alcalá de Henares (2010), Albacete (2011), Alicante (2011), Gijón (2012), Palma de Mallorca (2012), sino también en pueblos como Guillena (2011), Tui (2012), Collado Villalba (2012), Cangas (2013), etc. La dinámica expansiva no cesa, estando ya en proceso de elaboración y aprobación en ciudades como Madrid y Murcia.

Las motivaciones que nos llevan a escribir este tercer libro, que cierra la trilogía sobre la ciudad capitalista en la que llevamos trabajando los últimos ocho años, son de diversa índole: por una parte, queremos completar esta particular visión sobre los procesos de transformación urbana en la ciudad capitalista; por otra parte, buscamos compartir cómo frente a cualquier conflicto, se pueden generar experiencias organizativas colectivas que contribuyan a confrontar las imposiciones de un sistema dominante; también, perseguimos comprender y hacer comprensible cómo funciona el aparato que crea, copia, manipula y dirige estos procesos para conseguir una ciudad que vaya más allá de sus habitantes, convirtiéndola así en un producto que comercializar, y; por último, escribimos este libro con el objetivo ulterior de contribuir e insistir en la necesidad de construir memorias colectivas de lo que sucede en nuestros entornos, tanto de los conflictos y las formas de materializarse, como de las propias experiencias organizativas, sus luchas, sus procesos, referentes a la hora de tomar poder sobre nuestras vidas.

Más info:
Puntos de venta: 
- Librería Bakakai (Granada)
- ...

Para contactar con nosotras para su presentación, así como para su distribución, puedes dirigirte a: gealacorrala@hotmail.com

Ficha técnica:
Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista
Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)
Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI
Ciudad: Granada
Año: 2013
ISBN-13: 978-84-616-6240-1
DL: GR-1812-2013

lunes, 4 de noviembre de 2013

Próxima publicación del nuevo trabajo del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala

Desde el GEA La Corrala tenemos el placer de anunciaros el inminente lanzamiento de nuestro nuevo libro titulado ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista.

Diseño de cubierta: Cheko
Democracia, ciudadanía y espacio público son conceptos que en el discurso político habitualmente se entrecruzan y sustentan la apropiación por parte de los municipios, de normativas que pretenden fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público. Ordenanzas municipales que traen consigo dinámicas que lejos están de contribuir al objetivo que dicen perseguir, como la progresiva privatización del espacio público y el control social de la población.

Dinámicas que se integran en un modelo de ciudad centrado en la imagen y en el potencial turístico; una ciudad individualista, capitalista y segregadora; una ciudad que obstaculiza el encuentro de las personas que la habitan; una ciudad en la que no se vive, se sobrevive. Y una de las formas de conseguirlo es, precisamente, naturalizando una vida cada vez más regulada.ç Este fenómeno internacional presente en las grandes capitales mundiales (Nueva York, Londres...), se ha ido extendiendo por el territorio del Estado a partir de la aprobación pionera de la normativa en Barcelona en el año 2006. No sólo ha ido proliferando esta iniciativa en grandes y medianas ciudades como Burgos (2007), Sevilla (2008), Ávila (2008), Vigo (2009), Guadalajara (2009), Málaga (2010), Bilbao (2010), Alcalá de Henares (2010), Albacete (2011), Alicante (2011), Gijón (2012), Palma de Mallorca (2012), sino también en pueblos como Guillena (2011), Tui (2012), Collado Villalba (2012), Cangas (2013), etc. La dinámica expansiva no cesa, estando ya en proceso de elaboración y aprobación en ciudades como Madrid y Murcia.

A partir del caso concreto de Granada, en este libro podrás encontrar el proceso por el cual mecanismos como la ordenación de la convivencia ciudadana inciden en las dinámicas de control de la ciudadanía, en la progresiva privatización de espacios que supuestamente son públicos, además de contribuir, entre otras cuestiones, a aumentar la brecha social existentes entre unos sectores de población y otros.

Las motivaciones que nos llevan a escribir este tercer libro, que cierra la trilogía sobre la ciudad capitalista en la que llevamos trabajando los últimos ocho años, son de diversa índole: por una parte, queremos completar esta particular visión sobre los procesos de transformación urbana en la ciudad capitalista; por otra parte, buscamos compartir cómo frente a cualquier conflicto, se pueden generar experiencias organizativas colectivas que contribuyan a confrontar las imposiciones de un sistema dominante; también, perseguimos comprender y hacer comprensible cómo funciona el aparato que crea, copia, manipula y dirige estos procesos para conseguir una ciudad que vaya más allá de sus habitantes, convirtiéndola así en un producto que comercializar, y; por último, escribimos este libro con el objetivo ulterior de contribuir e insistir en la necesidad de construir memorias colectivas de lo que sucede en nuestros entornos, tanto de los conflictos y las formas de materializarse, como de las propias experiencias organizativas, sus luchas, sus procesos, referentes a la hora de tomar poder sobre nuestras vidas.

Más info:

Puntos de venta:
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Para contactar con nosotras para su presentación, así como para su distribución, puedes dirigirte a: gealacorrala@hotmail.com 

Ficha técnica:
Título: ¿Por qué no nos dejan hacer en la calle? Prácticas de control social y privatización de los espacios en la ciudad capitalista  
Autoría: GEA La Corrala (Esther García García, Juan Rodríguez Medela y Ariadna Sánchez Cota)
Editan: Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala y COTALI
Ciudad: Granada
Año: 2013
ISBN-13: 978-84-616-6240-1
DL: GR-1812-2013

lunes, 26 de agosto de 2013

Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla

La Colección Pluralismo y Convivencia retoma su serie de estudios autonómicos promovidos por la Fundación Pluralismo y Convivencia y publicados en colaboración con Icaria Editorial, que dan cuenta de la dimensión del pluralismo religioso en el Estado español, los procesos históricos de implantación de las confesiones religiosas minoritarias, sus características y su distribución geográfica. En esta ocasión le ha tocado el turno a las ciudades autónomas de Ceuta y de Melilla, con el trabajo titulado Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla (2013), obra de los antropólogos Rafael Briones, Sol Tarrés y Óscar Salguero, quienes ya publicaron un anterior trabajo en esta colección: Y tú (de) quién eres. Minorías religiosas en Andalucía (2010).

Mezquita Central, Melilla
Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla es el duodécimo volumen de la colección Pluralismo y Convivencia. Resultado del trabajo de campo de un equipo de dos antropólogos y una antropóloga, coordinados por el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada, en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla. Su principal objetivo es dar a conocer la implantación del conjunto de grupos que componen el campo religioso en las dos ciudades autónomas. Al contrario de lo que ocurre en el resto de España, estos dos estudios que se presentan en una misma publicación reconstruyen una historia de diversidad religiosa y no de minorías religiosas.


Señalética urbana religiosa en Ceuta

Esta investigación viene a cubrir una laguna en el conocimiento de las dos ciudades autónomas. No existía, hasta ahora, un estudio que analizase en Ceuta y en Melilla a los grupos religiosos en la etapa democrática española tomados en su totalidad, analizados en su interrelación con los grupos, líderes e instituciones que componen el «campo social», y considerándolos en su presencia y acción social, profundizando en su interferencia con el hecho público y político. Faltaba, por tanto, una investigación abordada desde las ciencias humanas, con una perspectiva eminentemente socio-antropológica, como la que aquí se presenta.



Referencia bibliográfica:Briones, Rafael, Tarrés, Sol y Salguero, Óscar, Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla, Barcelona, Icaria Editorial, 2013. ISBN: 978-84-9888-523-1.

Referencias en prensa:
- "Mucho más que minorías" (El Faro de Ceuta, edición digital, 06/10/2013, artículo de A. Q.)
- "Hablamos con Óscar Salguero Montaño" (Boletín nº 9 del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, 30/09/2013, entrevista de Rita Gomes de la Fundación Pluralismo y Convivencia)
- "En Melilla no se puede hablar de minorías religiosas, sino de diversidad" (El Faro de Melilla, edición digital, 18/08/2013, artículo de Rebeca Alcántara)

jueves, 22 de agosto de 2013

Una nueva propuesta por la autonomía en el ámbito del conocimiento y la antropología

Desde el Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala tenemos el placer de difundir una nueva y esperanzadora noticia que nos llega desde Cádiz: la creación de la Asociación Gaditana de Antropología (AGA). 

Otro nudo en la red de antropólogas y antropólogos del Estado español que pretenden desmarcarse de los parámetros convencionales de la investigación social en aras de un conocimiento colectivo, gestado desde la autocrítica y la reflexión políticay destinado a la transformación social. Os dejamos con una reseña de la AGA:

La Asociación Gaditana de Antropología (AGA) se creó en el mes de abril del 2013 a iniciativa de cuatro mujeres con formación en Antropología Social y en perspectiva de género, y con afinidad en las temáticas de investigación desde perspectivas teóricas y epistemológicas críticas. Las experiencias e inquietudes comunes, con respecto a las problemáticas sociales que acontecen en nuestro contexto actual y que nos afectan a nuestras propias vidas, nos llevan a construir espacios para potenciar la faceta de una investigación aplicada partiendo de la comprensión de las Ciencias Sociales en general, y de la Antropología Social en particular, como un instrumento de acercamiento a la realidad y de conocimiento de los procesos que se dan en ella, y como un instrumento de acción que nos permite desarrollar nuevas formas de participación social y activismo. Por ello, en AGA entendemos que los dos pilares fundamentales en nuestro proceder, organización y funcionamiento son la autonomía en el ámbito del conocimiento, la investigación y la acción social; y la horizontalidad en los procesos de toma de decisiones y organización colectiva.

Uno de los objetivos más ambiciosos con el que nace esta Asociación es el interés en colectivizar el conocimiento generado promoviendo el propio aprendizaje y el trabajo en común partiendo de la Antropología como conocimiento útil para la vida cotidiana. Ya que entendemos que este aspecto es fundamental también para una acción social orientada en la resolución de conflictos concretos, partiendo desde las bases, desde las propias afectadas, y prestando especial interés a la utilidad que nos da un conocimiento crítico de la realidad.

Para más información puedes ponerte en contacto directamente con este colectivo a través de su correo electrónico agantropologia@gmail.com.